سنن النسائی - زینت (آرائش) سے متعلق احادیت مبارکہ - حدیث نمبر 3552
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينِ بْنِ نُمَيْلَةَ يَمَامِيٌّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ. ح وأَخْبَرَنِيمَيْمُونُ بْنُ الْعَبَّاسِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنِي ابْنُ شَبْرَمَةَ الْكُوفِيُّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ مَنْ شَاءَ لَاعَنْتُهُ، ‏‏‏‏‏‏مَا أُنْزِلَتْ:‏‏‏‏ وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ سورة الطلاق آية 4، ‏‏‏‏‏‏إِلَّا بَعْدَ آيَةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا، ‏‏‏‏‏‏إِذَا وَضَعَتِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا فَقَدْ حَلَّتْ، ‏‏‏‏‏‏وَاللَّفْظُ لِمَيْمُونٍ.
حاملہ کی عدت کے بیان میں
علقمہ بن قیس سے روایت ہے کہ ابن مسعود ؓ نے کہا: جو کوئی مجھ سے مباہلہ کرنا چاہے میں اس سے اس بات پر مباہلہ کرنے کے لیے تیار ہوں (کہ حمل والیوں کی عدت وضع حمل ہے) کیونکہ وضع حمل کی مدت سے متعلق آیت متوفی عنہا زوجہا والی آیت کے بعد نازل ہوئی ہے، اس لیے جس کا شوہر مرگیا ہو جب وہ بچہ جن دے گی حلال ہوجائے گی۔ اس روایت کے الفاظ میمون کے ہیں۔
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ النسائي (تحفة الأشراف: ٩٤٤٢)، وقد أخرجہ: سنن ابی داود/الطلاق ٤٧ (٢٣٠٧)، سنن ابن ماجہ/الطلاق ٧ (٢٠٣٠) (صحیح الإسناد )
قال الشيخ الألباني: صحيح الإسناد
صحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 3522
It was narrated from Alqamah bin Qais that Ibn Masud said: "Whoever wants, I will meet and debate with him and invoke the curse of Allah upon those who lie. The Verse: And for those who are pregnant (whether they are divorced or their husbands are dead), their Iddah (prescribed period) is until they lay down their burden. was only revealed after the Verse about women whose husbands die. When a woman whose husband has died gives birth, it becomes permissible for her to marry." This is the wording of Maimun (one of the narrators).
Top