سنن ابنِ ماجہ - اذان کا بیان - حدیث نمبر 729
حدیث نمبر: 729
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ الْتَمَسُوا شَيْئًا يُؤْذِنُونَ بِهِ عِلْمًا لِلصَّلَاةِ، ‏‏‏‏‏‏فَأُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ، ‏‏‏‏‏‏وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ.
کلمات اقامت ایک ایک بارکہنا
انس بن مالک ؓ کہتے ہیں کہ لوگوں کو ایسی چیز کی تلاش ہوئی جس کے ذریعہ لوگوں کو نماز کے اوقات کی واقفیت ہوجائے، تو بلال ؓ کو حکم ہوا کہ وہ اذان کے کلمات دو دو بار، اور اقامت کے کلمات ایک ایک بار کہیں ١ ؎۔
تخریج دارالدعوہ: صحیح البخاری/الأذان ١ (٦٠٣)، ٢ (٦٠٥)، ٣ (٦٠٦)، صحیح مسلم/الصلاة ٢ (٣٧٨)، سنن ابی داود/الصلاة ٢٩ (٥٠٨)، سنن الترمذی/الصلاة ٢٧ (١٩٣)، سنن النسائی/الأذان ٢ (٦٢٨)، (تحفة الأشراف: ٩٤٣)، وقد أخرجہ: مسند احمد (٣/١٠٣، ١٨٩)، سنن الدارمی/الصلاة ٦ (١٢٣٠) (صحیح )
وضاحت: ١ ؎: اس حدیث سے ثابت ہوا کہ اقامت کے کلمات ایک ایک بار بھی کہے تو کافی ہے، کیونکہ اقامت حاضرین کو سنانے کے لئے کافی ہوتی ہے، اس میں تکرار کی ضرورت نہیں، اور عبداللہ بن زید ؓ کی حدیث (طحاوی اور ابن ابی شیبہ) یہ ہے کہ فرشتے نے اذان دی، دو دو بار اور اقامت کہی دو دو بار، مگر اس سے یہ نہیں نکلتا کہ اقامت کے کلمات ایک ایک بار کہنا کافی نہیں، اور محدثین کے نزدیک تو دونوں امر جائز ہیں، انہوں نے کسی حدیث کے خلاف نہیں کیا، لیکن حنفیہ پر یہ الزام قائم ہوتا ہے کہ افراد اقامت کی حدیثیں صحیح ہیں، تو افراد کو جائز کیوں نہیں سمجھتے۔
It was narrated that Anas bin Mâlik said: “They looked for something by means of which they could call out informing of (the time oe the prayer. Then Bilâl was commanded to say the phrases of the Adhan twice and the phrases of the Iqinuth once.” (Sahih)
Top